中庸(195)~經文~第卅三章(一) 《中 庸》(195)~經文~第卅三章(一)※經文:【詩曰:「衣錦尚絅。」惡其文之著也。】●語譯:詩經、衛風.碩人篇說:『裡面穿了高貴的彩色錦衣,在外面還要加上粗布單衣』。子思讀詩經此篇有感而發,乃是因:『嫌惡彩色錦衣的文彩太過顯著招搖』。【內在美】●呂純陽祖師:「『衣』(注一),讀去聲,音意,穿著也;『錦』(注二),鮮明華麗之衣也;『尚』(注三),加也;絅(音炯) (注四),單衣也。詩經曰:『內衣錦衣,外加單衣。』子思讀詩感歎曰:『惡其錦景觀設計衣之文彩太顯著於外也。』其詩意妙矣,子思之歎言深矣,此善喻也。言修行之人,當守內心(注五)之美。如『衣錦』於內,棄外形之錦繡(注六),似『尚絅』於外,乃惡其文彩太顯著於外。故曰:『衣錦尚絅,惡其文之著也。』」解釋:「這裡的『衣』字是要讀作去聲的,音讀作『意』,是當作動詞『穿著』的意思;『錦』是形容色彩、質料都很鮮明華麗的衣服飾品;『尚』是『再加上』的意思;絅(音炯)則是指粗布單衣。在詩經、衛風的碩人篇說:『裡面穿了一件漂亮華麗的衣服,在外面就再加上一件粗布支票貼現衣吧』。 子思先生是讀了這篇詩經而感歎地如此說的,因為聖人是:『討厭錦繡的衣服太過於文彩、太過漂亮豪華而太顯著於外面,過於招搖的緣故』。詩經、衛風.碩人篇的這首詩,它的詩意非常地高妙,而子思感嘆的言語意涵也非常的深奧,更是一個絕佳的譬喻。是在比喻:一個修行的人,應當守著的是內心的美好,就如同『衣錦』於內一般,而必須放棄外形的錦繡,就好像得再『尚絅』於外一樣,這乃是因為有德君子,討厭漂亮華麗的衣著,太過顯著、招搖於外面,而注重的是內在的錦繡與充實。所以才汽車借款說:『衣錦尚絅,惡其文之著』這句話。(這與世俗上所追求的『錦繡於表』而不論是否『敗絮其中』恰恰相反。的確值得我們深思再三。)」(注一)辭海:「『衣』,服之也。」解釋:「此處『衣』字,讀音為『意』,當動詞用,就是『穿著』的意思。」(注二)辭海:「凡稱鮮明美麗曰『錦』。」解釋:「凡是色彩鮮明美麗,質料高貴的衣服,都稱為『錦』。」(注三)辭海:「『尚』,音上,加也。」解釋:「『尚』,音讀作『上』,『加疊』於上面的意思。」(注四)辭海:「『絅』(音炯),襌(音單)也,即單汽車貸款衣也。」解釋:「『絅』音讀作『炯』,是『襌』(音單)的意思,也就是指『粗布單衣』。」(注五)辭海:「『內心』,即心也,對於『外形』,故稱『內心』。」解釋:「『內心』就是在說我們的心,是相對於身體這個『外形』來說的,所以才叫作『內心』。」(注六)辭海:「『錦繡』,皆精麗之服飾用品。」解釋:「『錦、繡』都是指精緻華麗的漂亮衣服或是裝飾得很美麗的東西、物品。」 ………… 續 …房屋出租………
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