中庸(195)~經文~第卅三章(一) 《中 庸》(195)~經文~第卅三章(一)※經文：【詩曰：「衣錦尚絅。」惡其文之著也。】●語譯：詩經、衛風.碩人篇說：『裡面穿了高貴的彩色錦衣，在外面還要加上粗布單衣』。子思讀詩經此篇有感而發，乃是因：『嫌惡彩色錦衣的文彩太過顯著招搖』。【內在美】●呂純陽祖師：「『衣』(注一)，讀去聲，音意，穿著也；『錦』(注二)，鮮明華麗之衣也；『尚』(注三)，加也；絅(音炯) (注四)，單衣也。詩經曰：『內衣錦衣，外加單衣。』子思讀詩感歎曰：『惡其錦景觀設計衣之文彩太顯著於外也。』其詩意妙矣，子思之歎言深矣，此善喻也。言修行之人，當守內心(注五)之美。如『衣錦』於內，棄外形之錦繡(注六)，似『尚絅』於外，乃惡其文彩太顯著於外。故曰：『衣錦尚絅，惡其文之著也。』」解釋：「這裡的『衣』字是要讀作去聲的，音讀作『意』，是當作動詞『穿著』的意思；『錦』是形容色彩、質料都很鮮明華麗的衣服飾品；『尚』是『再加上』的意思；絅(音炯)則是指粗布單衣。在詩經、衛風的碩人篇說：『裡面穿了一件漂亮華麗的衣服，在外面就再加上一件粗布支票貼現衣吧』。 子思先生是讀了這篇詩經而感歎地如此說的，因為聖人是：『討厭錦繡的衣服太過於文彩、太過漂亮豪華而太顯著於外面，過於招搖的緣故』。詩經、衛風.碩人篇的這首詩，它的詩意非常地高妙，而子思感嘆的言語意涵也非常的深奧，更是一個絕佳的譬喻。是在比喻：一個修行的人，應當守著的是內心的美好，就如同『衣錦』於內一般，而必須放棄外形的錦繡，就好像得再『尚絅』於外一樣，這乃是因為有德君子，討厭漂亮華麗的衣著，太過顯著、招搖於外面，而注重的是內在的錦繡與充實。所以才汽車借款說：『衣錦尚絅，惡其文之著』這句話。(這與世俗上所追求的『錦繡於表』而不論是否『敗絮其中』恰恰相反。的確值得我們深思再三。)」(注一)辭海：「『衣』，服之也。」解釋：「此處『衣』字，讀音為『意』，當動詞用，就是『穿著』的意思。」(注二)辭海：「凡稱鮮明美麗曰『錦』。」解釋：「凡是色彩鮮明美麗，質料高貴的衣服，都稱為『錦』。」(注三)辭海：「『尚』，音上，加也。」解釋：「『尚』，音讀作『上』，『加疊』於上面的意思。」(注四)辭海：「『絅』(音炯)，襌(音單)也，即單汽車貸款衣也。」解釋：「『絅』音讀作『炯』，是『襌』(音單)的意思，也就是指『粗布單衣』。」(注五)辭海：「『內心』，即心也，對於『外形』，故稱『內心』。」解釋：「『內心』就是在說我們的心，是相對於身體這個『外形』來說的，所以才叫作『內心』。」(注六)辭海：「『錦繡』，皆精麗之服飾用品。」解釋：「『錦、繡』都是指精緻華麗的漂亮衣服或是裝飾得很美麗的東西、物品。」 ………… 續 …房屋出租………
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